读“新展” | 万万没想到，慈禧居然颁过这样的“圣旨”

 

展览名称：紫气东来 圣旨驾到——圣旨博物馆馆藏珍品展

时间：2016年12月29日至2017年2月28日

紫气东来 圣旨驾到

一封圣旨，承载了多少王朝记忆

回头望

有很多东西值得我们研究与发现

关于圣旨，你看出了哪些门道？

圣旨中的赏与罚

圣旨在中国封建社会时期，作为皇帝颁布的命令，维护着整个社会秩序的平稳。中国社会文化中所遵从的道德标准在圣旨中得到了很好的体现。比如尽忠尽孝，知恩图报，都是当时中国社会中做人的基本准则，忠于朝廷，努力为国家做贡献，自然会得到皇帝的奖赏。

清朝时候，有一位叫做孙铭恩的大臣，它从道光15年开始，在清朝为官将近20年，他的家族前前后后一共得到了朝廷的十到封赏圣旨。

这里，我们就要说到孙铭恩这位牛人了，1835年，也就是中国清朝的道“庶吉士”，即是专门负责为皇帝起草诏书等文案工作，由于文笔出色，才思敏捷，他很快就得到了道光皇帝的赏识。

孙铭恩从初入仕途到官居一品，仅历时十八年，可谓四格全优（清会典吏部八考功清吏司）官运亨通。他不仅是个人能力出色，人缘也很好，关键是对皇帝忠心耿耿，有骨气。

咸丰四年(1854)四月二十八日，太平军左翼统领大将孙寅三率太平军2万人攻占当涂，仆从部下劝他回乡省亲以避之，而他执意留在城内，为表明心迹，称“城亡与亡，以明吾心！”不久太平府城失陷，太平军队到来时，他整好衣冠端坐大堂，大声斥骂，被捆绑，包括他的仆从范源一起用囚车押往江宁。他绝食抗争，太平军威胁范源，劝其投降，范源不从，大声叱骂，被割舌，最终与主人一起遇害，卒于咸丰四年（1854）五月十五日。

而皇帝对于这样的臣子，不会吝啬褒奖，从道光到咸丰，孙铭恩家族一共收到了皇帝10道圣旨，对孙铭恩及其家人进行封赠，这大大提高了孙铭恩家族威望，对于孙家来说，是莫大的荣耀！

这是颁发给日讲起居注官翰林院侍读学士咸安宫总裁加一级孙铭恩之父母的诰命。封其父为中宪大夫，赠其母徐氏为恭人。

反过来，对于违反这些准则的人，惩罚将严酷得难以想象！比如在清朝的法律中，忤逆也就是不孝顺，父母是一条很严重的罪行！孝，是中国传统文化思想中极为重要的一个观念。在中国有一句古话，叫做百善孝为先，意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的，反映了中华民族极为重视孝的观念，在这样的社会环境下不孝顺父母自然就是莫大的罪过了。

公元1866年，也就是中国清朝的同治5年，在湖北汉川县发生了一起忤逆案。当时汉川县有个练武的人，叫做郑汉祯这个人素来跟自己的母亲关系不好，有一天他和妻子暴打老人，将老人打死了。

邻居们看不下去了，跑到县衙门报案，这时候湖广总督巡视到这里，立即将两人五花大绑关押起来，然后将案件直接报奏给了朝廷，很快一道圣旨从朝廷到了汉川县，对两人的忤逆行为进行了严惩。

汉川县武生郑汉祯其妻黄氏夫妇忤逆欧母一案，湖广总督奉上谕，光绪皇帝颁布的敕谕。

圣旨中皇帝采取得严厉措施让所有人震惊，这对夫妻被处以了死刑，家族族长由于管教不严，处以绞刑；郑家的左邻右舍由于报案不及时，被发配充军；郑汉祯的师傅也因为有这个徒弟挨了八十棍；这还不算，郑家的亲戚也不能幸免，郑汉珍的两个叔叔和两个哥哥也被判处了死刑；郑汉珍的妻子黄氏的父母也不能放过，父亲被流放三千里，母亲脸上被刺字，流放示众...严刑酷法，让全县百姓胆颤心惊！

 

圣旨中的民族融合

公元1901年，也就是中国清朝光绪二十七年年底的一天，在北京城的一个四合院内，一个姓王的商人和他的妻子正坐在屋内发愁。隔壁屋内他们的女儿一边哭闹，一边拍打着挂了铜锁的屋门，央求着自己的父母放他出去。

”闺女呀，我要是让你出去，咱们全家都得没命，你怎么就这么不懂事呢？“王姓商人叹道，咋回事呢？王姓商人有个姓金的好友，平日里这个金家与王家交往很密切，一个偶然的机会，金家的儿子见到了王家的女儿，两个年轻人一见钟情，很快陷入热恋之中。一年之后，姓金的小伙子托人前来说媒，想娶王家的女儿为妻。

挺好的呀，发啥愁呢？原来啊当时清朝规定禁止满族和汉族家庭之间通婚，违反者会遭到严厉的惩罚。而小伙子恰恰是满族人！

就在老两口为自己棒打鸳鸯的行为感到万般无奈的时候，金家的小伙子兴冲冲地从外面闯了进来，告诉两位老人说，皇上颁布了圣旨，说是满汉可以通婚了。看到小伙子说的有鼻子有言，王姓商人将信将疑，连忙派人到官府去打探消息，再从官府得到确切的答复之后，王姓商人终于相信朝廷已经不在禁止满汉通婚，两个年轻人也因此终成眷属。

在中国江苏省徐州市的圣旨博物馆中保存着这道允许满汉通婚的圣旨。严格来说，这道圣旨应该叫做懿旨，是以皇太后慈禧的名义颁布的。

慈禧皇太后颁发的《一视同仁》懿旨

由于慈禧并不是皇帝，所以这道懿旨看起来与常规的圣旨有所不同，前面并没有采用圣旨通用的奉天承运作为开头。这道义之中，明确表示所有满汉官民人等都可以彼此结婚。

清朝是禁止满族和汉族通婚的，但是在清朝建立后，满族和汉族这两个民族在文化和生活习俗方面产生的碰撞和融合，促使清王朝最终放弃了这道禁令。

再回到圣旨本身，本次展览，展出了很多清朝的圣旨，和其他朝代的圣旨相比，清朝的圣旨有什么不同呢？由于满族和汉族使用的语言文字不同，清朝皇帝在颁发圣旨的时候，圣旨的内容必须要用满文和汉文两种文字书写，汉字要从右往左写，而满文要从左往右写，两种文字相互对应，以便满汉官员都能阅读。

这是颁发给刑部福建清吏司员外郎加一级王来庆本身妻室的诰命。封尔为奉政大夫，李氏赠尔为宜人，继妻赵氏封尔为宜人。

清朝圣旨由庶吉士书写，庶吉士的另外一个工作是充当满汉语言的翻译。清朝刚刚建立的时候，许多满族官员不通汉语，而汉族官员对满门也不熟悉。满汉之间的沟通交流成了问题。顺治6年清政府做出了一个规定，满足数即是要学习汉文，而汉族数即是也要学习满门来减少语言障碍。随着时光的推移，清朝统治者上至皇帝下至文武官员，甚至普通百姓都逐渐掌握了汉族的语言和文字。

除了在宫廷深处，可以找到满汉民族融合的证据外，更多的民族融合则发生在民间。清朝以前，汉族妇女有缠足的传统，把女子的双脚用布帛缠裹起来，久而久之，双脚就会变得又小又尖，被称为3寸金莲3寸金莲，也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件而满足并没有这个习俗，并且认为汉族妇女的缠足传统是一种陋习。

展出的古代汉族妇女”三寸金莲“鞋子

尽管清朝皇帝下令禁止缠足，然而流风所至积习难改，民间缠足之风仍然盛行。1901年慈禧太后执政期间再次下发懿旨，也就是这道”一视同仁“圣旨，劝阻汉族妇女放弃缠足。然而直到辛亥革命后，新文化运动兴起，中国妇女才逐渐放弃缠足的陋习。

 

圣旨中的王朝兴衰

既然圣旨的一部分要用汉字来书写，那么负责书写圣旨的是什么人呢？清朝建立后，延续了中国以往朝代的科举制度。科举考试成绩优异者会被安排到翰林院里面，担任庶吉士的官职。庶吉士最重要的工作之一就是为皇帝撰写圣旨。清朝很多著名的汉族大臣，如曾国藩李鸿章翁同和这些在清朝历史上赫赫有名的朝廷重臣，都是树即是出身。这些汉族官员都是饱读诗书学富五车，他们写出来的圣旨也是字字珠玑，文采飞扬，使得圣旨本身具有很高的文学价值。

圣旨的材料也十分考究，均为上好的蚕丝制成的绫锦织品，由专供皇宫颁发圣旨的机构“江宁织造”提供的提花织锦制作而成。根据圣旨颁发的品级，分为三色、五色、七色三种。底纹图案有祥云、瑞鹤、团龙等，绚丽多姿，光彩照人，尽显华美高贵，雍容富丽。

这就使得圣旨犹如艺术品一般，制作一道圣旨需要消耗很多的人力物力。一道圣旨质量如何，可以看出一个朝代国力的兴衰！

看，这是乾隆时期的圣旨！

乾隆四十二年五月初二日颁发给江南徽州府知府林宏德之祖父母的诰命。赠其祖父林疏琦为朝议大夫（从四品），赠其祖母李氏为恭人。

这是宣统时期的圣旨！

宣统元年十月十九日（公元1909年）颁发给州同衔加二级孙承恩之父母的诰命。 封其父为奉直大夫（从五品），赠其母管氏为五品宜人， 继母马氏封为五品宜人。

我们在欣赏这些圣旨同时可以看到，清朝初期特别是康乾盛世时期。圣旨用料考究，色彩绚烂，现在看来依然光彩夺目。而清朝后期颁发的圣旨，昔日华丽的织锦已被粗糙得类似麻布的布料所代替，防伪标志上，清朝前期的升降龙紧密灵巧，清朝后期的升降龙则松散肥大。从这一点也可以看到清王朝慢慢走向末路。

一道圣旨，读懂历史。

随着封建王朝的结束，

圣旨也退出了历史舞台。

变成了一件件文物，

静静地躺在了博物馆里，

想了解它们，想读懂它们，

来厦博吧！

来源：厦门市博物馆官方微信

责任编辑：林子健

文章来源：http://www.taihainet.com/news/xmnews/whjy/2017-02-24/1975843.html