南安梅山巨型木偶头：老民俗里的时尚味

 

巨型木偶头：老民俗也能透出时尚味

台海网7月4日讯 据南安商报报道，闽南自古有“有庙就有阵头，有阵头就有舞狮弄龙”的说法。“阵头”文化表演中，由大神将形成的方阵尤为引人注目，而其中的电音三太子更是让人忍俊不禁：头戴皇冠，身着五彩服，脚踩虎头靴，一双手套上白色卡通木偶随着音乐摇摆，一跃成为活动场上的明星人物。泉州将大神将定义为大摇摆人，被泉州市列入濒危艺种，并纳入抢救保护传统工艺美术三年行动方案。大神将备受青睐，这当然少不了幕后英雄。记者前往南安梅山镇，寻访当地知名的巨型木偶头制作人陈志忠。坚守雕刻事业30年的陈志忠见证了大神将尤其是电音三太子在闽南地区的引进、兴盛及传承。时至今日，巨型木偶头已经成为他人生不可分割的一部分。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

今年47岁的陈志忠，从事雕刻有30多年的时间。记者联系他时，他正在南安市区参加工艺美术讲座。“参加学习班，可以用最新的理论武装自己、充实自我。”他提起茶壶，缓缓将茶水倒入杯中，茶香盈室。

1985年，正当少年的陈志忠可没如今这么悠闲。作为陈家第三代木雕传人，15岁的陈志忠从学校辍学后回到家中，拜父亲为师，开始学习木雕。他是父亲手下年龄最小的学徒，却是上手最快的一个。“当时的学徒制度都是3年4个月，就是说这3年多时间内，你都要跟着师傅学习基本功，之后才能出师。”陈志忠对以前的学徒制度甚为怀念，因为如今想让一个学徒全免费学习这么长时间是不可能的。

据陈志忠回忆，刚开始当学徒的那年，他就跟随父亲前往南安金淘为客户雕刻神龛、神轿。寒冬腊月里，当别人正在午休时，他在学习画图，晚上也经常锯花板到深夜。父亲有心将从业多年的心得传授给他，他则像海绵一样吸收半立体雕、平底雕、镂空雕等传统木雕技法。功夫不负有心人，第二年，作为学徒的陈志忠便能独自一个人完成部分木雕工作。而为了成为一名出色的雕艺师，陈志忠从1988年开始先后到惠安、泉州市区、晋江等地拜师学艺，博采众长。

1990年前，陈家基本都是从事传统木雕，还没有接触到神像雕刻。而真正让陈志忠的雕刻事业发生转折的正是1990年。他依然清楚地记得，那年他来到南安鑫华工艺厂，第一次接触神像锦花雕刻时的场景。

“我之前没有接触过神像雕刻，锦花更没有刻过。刚开始做还会有些担心，跟一个师傅学了一周后，便掌握了基本的技巧。”陈志忠现在想起这件事还是有些得意，他认为，这不仅是天赋使然，也是努力的结果。一年后，他成为这家雕刻厂的锦花雕刻负责人。

鑫华工艺厂的一个合伙人来自台湾，时常能接到一些神龛、佛像头部雕刻的订单，陈志忠成为其中的主力。由于技艺涉及面广，他雕刻的成品备受好评。在一个偶然的机会下，1998年，陈志忠接到了台湾神将头像“巨型木偶头”的雕刻订单，数量不多，只有五六个，可他却非常看重这批订单。“正是这批订单改变了我以后的生活。”陈志忠回忆道，当时他开始潜心研制巨型木偶头，制成之后，他的作品形象逼真、神韵独特，得到了台湾地区工艺界专家的认可。此后，来自台湾的订单源源不绝。陈志忠也渐渐将重心从传统古建筑雕刻转向神将雕刻。

 

30载如一日的木雕情结

每年输往台湾 2000尊“三太子”

不过，真正让陈志忠蜚声国内的却是大神将的一个人物系列——三太子（金吒、木吒、哪吒）。它是台湾特有的民俗，由巨型的木偶装扮而成，起先经常会出现在台湾的庙会上，后来加入流行动感音乐，就变成了“电音三太子”。

2010年，陈志忠组建泉州晋福神将民俗表演艺术团，第二年组建专业的“电音三太子”表演团队。至此，电音三太子真正开始在泉州地区流行起来。他成为首个将“电音三太子”引入福建的人。2011年7月，两岸万名青年联欢活动在人民会堂举行，“电音三太子”获邀表演，被赞很有特色，瞬时声名大噪。

记者来到陈志忠的工作室，近距离观察名扬海外的“三太子”。只见其身披五彩衣、头戴锦冠、脚踩虎头靴，内有一副竹制的框架，身高足有2.5米。微微晃动间，只见三太子装了弹簧的双眼上下眨动，生动传神，憨态可掬。经过多年尝试摸索，陈志忠的电音三太子大神将除了模样更加可爱，眼珠部分还特别添加了金色的“太阳线”，这一改变备受台湾民众的喜爱。据陈志忠介绍，每年有2000多尊“电音三太子”从这里被输送到台湾等地，占领当地一半的市场。台湾云林偶戏馆、台北偶戏馆等知名偶戏馆，都存有陈志忠的作品。

参观完“三太子”之后，陈志忠将记者带往摆放成品的陈列室，指着其中一尊“寿星”告诉记者，这件作品曾获上海工艺博览会金奖，同样获此奖项的还有一尊高3.6米的“关公”。原来，在引入“电音三太子”之后，陈志忠并没有躺在“功劳簿”上，而是不断研究，挖掘新形象，如代表“福禄寿”寓意的三仙、关公、妈祖、财神等作品。“每个作品的形象所代表的含义都不一样，面部表情等细微之处需用不同方式处理，这要不断地揣摩。”陈志忠骄傲地说，如“福禄寿”三仙就是他首创的。

作为一名已经有30多年雕刻经验的老师傅，陈志忠手艺精湛，可总感觉时间不够，需要学习的东西还有很多。

“不只是传承工艺美术，而且要将产业做大做强。”他坦言，为了完成这个目标，他付出了很多努力和心血。目前，陈志忠正在和台湾朋友沟通，计划与南安市有关部门合作，成立南安市两岸传统艺术展示中心，结合文创，更好地推动两岸传统文化艺术交流。

记者顺着陈志忠的指向看到了他将要作为展示中心的大楼，距离雕刻厂并不远。他告诉记者，展示馆预计将达到3000平方米。展示中心不仅要展示阵头文化所包含的木偶形象，还会搜集闽南地区其他木偶。“现在，我已经有台湾的电视木偶等，我希望带给观众的是百科全书式的传统木偶艺术。”陈志忠娓娓道来，展示馆不仅是展示功能，还需要结合文创、旅游做成文化展示基地。

“目前，台湾的巨型木偶头市场逐年缩小，如何开拓国内甚至东南亚市场值得探究。”陈志忠说，传统手工艺很难产业化，推广难度也大，借成立传统艺术展示中心可重新梳理发展方向。

根据陈志忠的规划，接下来他将制作一些小型木偶，作为旅游产品出售，而不再局限于民俗表演。2012年底，他就设计制作了40厘米高的小型三太子，不过作为商品销售量很少。他告诉记者，今后将制作小型木偶产品，制作工艺与巨型木偶头一样，只是将比例缩小，便于游客携带，且要注意包装，提高其作为商品的价值。此外，他还希望能够与高校合作，创造更多样化的形象，作品可卖得了萌、耍得了宝，符合“80后”“90后”的审美需求。

采访结束时，陈志忠拿出一本华侨大学学生的设计文稿说：“目前的木偶形象都是我原创的，可是要做成旅游产品，光靠我一个人的设计是不够的，我希望能够集合众人之力将这个事情做出来，这些学生的设计很有价值。”

制作工艺

制作一个巨型木偶头，从选材到完工，至少需要一个月的时间。

大体说来，制作一个神将头需要五大步骤。

首先是选材，传统神将头都是选择樟木，可是有些表演道具高达3米，樟木过重，梧桐木由于材质轻，不易变形，所以成为替代樟木制作大神将的重要材料。

其次是开始制作粗胚。粗胚制作一般来说有三步，先用电动链条锯锯出脸部轮廓，再用凿子做出人物面部表情，最后在不够光亮均匀的地方用刻刀修光，如此三步，一个真正意义上的粗胚才算完成。

由于大神将头基本是用于表演，头部需要掏空，所以第三步是制作植眉毛、睫毛所需的槽口。

第四步，打磨，将整个头像磨光，上底漆，仅仅是底漆就需要反复三遍。

最后，上白色底漆，磨光，喷面漆，上面油，植眉。

经过这些步骤，一个神将头才算制作完成。

责任编辑：苏爽

文章来源：http://www.taihainet.com/news/fujian/shms/2017-07-04/2030491.html