陈水扁、马英九、蔡英文、柯文哲，台湾政客们为何总喜欢“装可爱”？

 

很多人发现，高人气的台北市长柯文哲总给人一种“萌萌”的感觉。他在公开场合的招牌动作是挠头、傻乐，时常说一些无伤大雅却又无厘头的话，仿佛永远是一个无辜的大孩子。

喜欢装可爱的台湾政治人物远不止他一人。陈水扁1994年选台北市长时，选举团队就公布了可爱形象的招贴画。等他竞选2000年地区领导人时，阿扁娃娃、阿扁汗衫、阿扁钥匙圈更是纷纷出炉。

蔡英文与马英九亦是如此。蔡英文曾送希拉里三只小猪漫画、也曾晒她与猫的合照。卸任后的马英九也时不时秀可爱来刷存在感。比如在台湾开学日上，他晒出一张单腿站在地上、双手在头上比出爱心的照片。

上述四位都是台湾政客中的“人精”，政治光谱有蓝有绿，有名门之后也有出身草根的，但都不约而同选择了装可爱。

可是，台湾政客一开始并不好这口。1949年后的台湾地区领导人，威严的蒋介石跟“可爱”根本沾不了边，蒋经国与李登辉最多也就是放下架子开始亲民。出现质的变化是从上世纪90年代开始，岛内政客们逐渐把自己的人设与可爱联系起来。用新北市长朱立伦的话说就是，“可爱”能让大家对他产生好感。

究其原因，是因为台湾的政治环境变了，再往深里面说，是整个台湾社会环境发生变化。这就同样可以解释，为什么美国总统特朗普走的是强硬路线——口无遮拦、毫无顾忌地恃强、对外来移民充满不屑。因为在美国，装可爱与弱小者形象并不受青睐。

我们知道，在1987年岛内“解严”之前，台湾大众文化中的女性形象几乎都是中国的传统妇女形象，就像电视剧《星星知我心》中的女主角——温柔贤淑女性。等到“解严”后，不同文化元素开始交融碰撞。特别是从上世纪90年代开始，台湾的流行文化愈来愈受到日本影响，东瀛的可爱文化也逐渐传入岛内并开始生根。

 

于是我们发现，2000年后，像甜心教主杨丞琳、王心凌这样的形象，就与传统意义上的中国古典女性相差很多。而像“康熙来了”“大学生了没”这类在岛内受到热捧的综艺节目，一再强调可爱、撒娇的重要性与有效性，也在潜移默化地影响岛内审美品味。

对于岛内社会的这种变化，旅美台湾学者岳心怡将之称为“撒娇世代”的崛起。“撒娇”通常是那些心智成熟的人，刻意使用比较娇弱的姿态来面对他人，她有各种不同的装可爱方式，包括各种语气助词的使用（哇、吧、啦、喔、呦、呀、惹、耶），取小名或别称（北鼻，阿姨，姐接），还有就是频繁道歉（公众人物爱道歉与装柔弱、装可怜）。 

出现这种情况，也可以和岛内流行的、也是从日本传过来的“小确幸”联系起来。这种“小小的、确定的幸福”，除了有意识地拒绝所谓的“大”之外，还潜意识地将自身定位为弱势群体。其潜台词就是，既然别人的游戏我们玩不过，那么就玩我们能玩的游戏，只图一个“当下”，只争一个“我的”，走“岁月静好”的“民国风”，躲进小楼成一统。

这种心态自本世纪初开始逐渐产生，源于两岸力量对比发生倒转、台湾发展处于沉滞期、民众对未来失去方向感。因为不知道该如何面对大陆与世界，进而产生的以自我为中心的某种童稚、赌气、撒娇的心态。这种态度亦影响到整个台湾社会。

正所谓“楚灵王好细腰，国中多饿人”，靠选票上台的台湾政客自然要投民众所好。于是政客们通过各种可爱的方式，想方设法让自己变得更加亲民，与民众打成一片。因此，正如文首所言，台湾的政治生态中，充满着各式各样能展示出“可爱”的戏码，并且不论是谁，都表演得乐此不疲。

责任编辑：台海

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