两岸走透透︱湖北秭归：龙舟之乡寻屈原

 

作为中国历史上一位伟大的爱国诗人，屈原一直受到海峡两岸中华儿女的推崇和祭祀。在台北市北投区的洲美里，有一座屈原宫，当地百姓奉祀屈原的历史可以追溯到大约300年前，也就是公元1721年；在台湾彰化还有一座30多户人家的村落，居住着两百多位屈氏后裔，每到端午时节，彰化县屈家村的村民也常常会到屈原故里——湖北秭归，进行一场祭祀先祖、慎终追远的寻根之旅。而作为屈原故里的秭归，更是形成了独特的端午习俗和龙舟文化。

 

【秭归县】

秭归县，隶属于湖北省宜昌市，位于湖北省西部，长江西陵峡两岸。由于地处三峡工程大坝库首，从秭归县向东望去，就是一片平静的库区湖面。距离三峡大坝一公里处就是国家级龙舟训练基地——徐家冲港湾的所在地，每年端午节前夕，都会有很多龙舟团队到当地集训。

【徐家冲港湾】

被称为“中国龙舟之乡”的秭归，龙舟文化沉淀深厚，历史悠久。每年端午时节，当地都会举行龙舟大赛。秭归龙舟竞渡有着显著的特色，作为屈原的故里，龙舟竞渡不仅具有浓厚的地域特点，而且形成了系统的、完整的竞渡习俗。

 

龙舟竞渡相传起源于战国时期，据南朝人宗懔《荆楚岁时记》记载：“五月五竞渡，俗谓屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之，至今为俗。”

在秭归的龙舟竞渡中，有完整的一套祭祀礼仪，包含祭庙、招魂、竞渡、回龙等四个程序，祭庙和招魂是对屈原的祭祀，竞渡和回龙指的是龙舟比赛夺标和比赛之后龙舟在江面巡游表演、各自返回的场景，都有一整套的锣鼓和唱腔。秭归人对龙舟竞渡的重视同样超乎很多人的想象，当地甚至有“宁荒一年田，不输一次船”的说法。

屈原作为伟大的爱国诗人，一千多年来一直为后世所景仰。相传，屈原在得知祖国被敌人侵略，而自己却无能为力的时候，他在风雨中写完了《离骚》的最后一章，而后投江而死。他深厚执着的爱国热情和为百姓福祉着想的爱民精神，也在他的作品《离骚》中，表现为许多慷慨激昂的诗句，比如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这些表现屈原拳拳爱国之心的诗句，一直流传千古，同样随之流传下来的，还有秭归当地的端午习俗。

 

【秭归屈原文化旅游区中的屈原像】

端午节是中国四大传统民俗节庆之一，集中体现了中华民族千年来积淀的文化传承。2009年中国传统节日端午节申遗成功，这是中国传统节日首次跻身世界非物质文化遗产名录。

“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五（午）月的第一个午日，谓之端午。

此外，端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达到二十多个，比如龙舟节、重午节、端阳节、天中节、五月节、菖蒲节、女儿节、正阳节、屈原日等等。作为和春节、清明节、中秋节并称的中国四大民族传统节日之一，端午节的由来，一直有三种说法，包括纪念屈原，纪念伍子胥，纪念孝女曹娥，其中纪念屈原的来由流传最广。

在湖北秭归民间有“端午比年大，姑娘回娘家”之说，端午节甚至比春节还隆重，已婚女子要带着丈夫和小孩回到娘家，拜见父母。他们或步行，或坐轿，或骑马，或坐船回娘家，与娘家人团聚过端午。女儿娘家的父母要准备好酒菜，并邀请来亲朋好友，一起度过一天的快乐时光。

 

【屈原祠】

秭归的一处和屈原有关的名胜古迹，是屈原故里风景区。屈原故里文化旅游区是国家5A级旅游景区，与三峡大坝隔江相望，直线距离仅有600米，可以近距离观赏三峡大坝全景和高峡平湖美景。屈原故里文化旅游区对屈原文化、峡江文化、移民文化进行了集中展示，也是世界非物质文化遗产“中国端午习俗”的重要传承地。景区内的屈原祠是省级文物保护单位，始建于唐代元和十五年也就是公元820，距今已经有1200多年的历史，屈原祠的原址曾经因葛州坝水利枢纽工程和三峡工程两次迁移，现在的屈原祠采用三峡一带常见的中轴线对称布局，与三峡大坝相对辉映。

责任编辑：刘彦玫

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